1. Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масиха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.
2. Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:
3. я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масиха ради моих братьев, родных мне по крови, –
4. исраильтян. Аллах усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Аллаху поклонении в храме и Его обещания.
5. Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масих – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.
6. Но то, что многие исраильтяне отвергли Ису Масиха, не означает, что обещание Аллаха не исполнилось, потому что не все исраильтяне действительно принадлежат к Исраилу.
7. И не все потомки Ибрахима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхака ты будешь иметь обещанное потомство».
8. Это значит, что не все потомки Ибрахима – истинные дети Всевышнего. Истинные дети Ибрахима – это те, к кому относится обещание.
9. Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».
10. Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец – наш отец Исхак.
11. Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Аллаха
12. зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему».
13. Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Есава».
14. Что же это значит? Может, Аллах несправедлив? Нет!
15. Он сказал Мусе:«Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить,и помилую тех, кого Я хочу помиловать».
16. Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Аллаха.
17. В Писании Аллах говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле».
18. Поэтому Аллах проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.
19. Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Аллах нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»
20. Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Аллахом? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»
21. Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?
22. А что, если Аллах, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?
23. Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, –
24. к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?
25. Как Он и говорит через пророка Осию:«Я назову Моим народом не Мой народ,и нелюбимую – любимой»,
26. и:«Там, где им было сказано:„Вы не Мой народ“,они будут названы сынами живого Бога».
27. Пророк Исаия восклицает об Исраиле:«Хотя исраильтяне числом как песок морской,лишь остаток будет спасён.
28. Вечный решительно и быстро приведёт в исполнениеСвой приговор над землёй».
29. И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве:«Если бы Вечный, Повелитель Сил,не сохранил наших потомков,то мы уподобились бы Содому,стали бы как Гоморра».
30. Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.
31. Исраил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.
32. Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».